20第20章（2 / 2）

然而朝中群臣却因畏惧成为下一个被清算的对象，动辄搬出宋太祖赵匡胤“不杀士大夫及上书言事人”的祖训，对贪腐官员一味从轻发落，至多不过贬谪流放。

他对豪强权贵的痛斥更是尖锐刺骨，揭露这些人平日里“贪求荣华不知收敛，聚敛财富毫无节制，饱食终日醉生梦死”，一旦国家面临危机（如抵御辽、夏入侵），便“拖延君命躲在家中”，或是“声称才能不足以担当大任”，讽刺之词入木三分。

石介甚至肯定陈胜不堪秦朝繁重徭役、愤然起兵灭秦的举动，赞其为英雄。这般直言不讳的批判，自然触动了既得利益者的神经，也为他招致了政敌的忌恨与迫害。

这样一位心怀天下、敢于直言的士人，她实在不愿见他因政治打压而心病缠身、过早凋零。

也给她上了一课，政治斗争的绞杀绝对不能手软，唯有在这波谲云诡的漩涡中磨砺出更狠绝的心智，或许才能在保全自身的同时，守护心中的道义与理想。

“先生”

她起身，手捧《续齐谐记》立于正自出神的石介案前，“小女有不解之处”。

石介回过神来，望着眼前这位旁听生，对方天资聪颖且好学，此前他常为其身为女儿身不能博取功名而惋惜。此刻反观自己，身为男子，痴长到不惑之年，却毫无建树。人生无望，又有什么好说的呢？

“吾愿为小娘子解惑”。嘶哑的嗓音传出，石介还是强打起精神，做到师者的职责。

“近日读南朝梁国吴均所撰《续齐谐记》，记载屈原五月五日投汨罗江后，楚人为表哀思，‘以竹筒贮米，投水祭之’”。吴悦展卷指陈，"小女不解，屈原为何非要选择投江？"

石介微微动容，这小娘子读书之博，竟比家学渊源深厚的吕希哲犹胜三分。他抚髯沉吟：“你认为不该如此？"转而点名吴夏，"你且说说，屈原缘何赴死？"

吴夏起身长揖："回先生的话，此乃士大夫的气节抉择。屈原在《怀沙》中写道‘知死不可让，愿勿爱兮’，他将死亡视为维护人格尊严和政治理想的最后手段。”

“不对，我认为这种个人的气节坚守毫无意义。”吴悦朗声道，“孔子周游列国而不馁，太史公受腐刑而著《史记》。”

她引经据典进行反驳：“《易》云‘天地不交，否’，然否卦之上九终有‘倾否’之机。”

否。否之匪人。不利君子贞。大往小来。

象曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不□□以禄。

意思就是天地隔阂不能交感，万物咽窒不能畅釜，这是否卦的卦象。君子观此卦象，从而在国家政治否塞之时，应思隐居不仕，以崇尚俭约来躲避灾难，不要以利禄为荣。

北宋大家邵雍，又称安乐先生，解此卦为：大往小来，闭塞不通，否极泰来，修德避难。得此卦者，万物闭塞之象，上下不合，诸事不顺，凡事宜忍，须待时运好转而有为。

吴悦却还没结束。

“我家新雇佣的杨氏一门两寡，仅有两女，大女儿年方9岁，幼女尚在襁褓。此前她们家徒四壁、朝不保夕，每至更深，母女每晚饿着肚子相拥而眠，不知明日是否要抚着至亲渐冷的身躯醒来。即便如此，她们仍挣