第170章 吾师正四品学政，学问焉能不好（2 / 2）

还真不能深思。

其实这道题还是个截搭题！

‘先之劳之’出自于《论语??子路》，意思是统治者需‘率先垂范、亲力亲为’！

‘则天下之民归之’出自《孟子??离娄下》！

意思弄明白了。

那接下来就是破题了。

这玩意儿…怎么写？

总不能大书特书皇帝不作为吧？

方子期还不想冒天下之大不韪去干这种事。

他现在最大的靠山就是柳承嗣，汉江省的正四品学政。

大书特书皇帝不作为跟写反诗某种程度上有着异曲同工之妙，这可不是一个正四品学政能压得住的。

既然不能写皇帝不作为。

那就只能写是地方官员无能了！

然后再表彰一下皇帝的无奈。

如此，方子期心中就有数了。

直接开始破题！

“君道崇先劳，民心自翕归。盖主上以身率下，则四海向化；若群臣尸位旷官，必众庶离心也。”

这句话的大概意思是：若是君主愿意推崇带头辛劳的治国之道，百姓自然会和睦归附！若是君主若能以身作则为下属表率，那么天下就会趋向教化，但是如果大臣们空占职位却不做事，那么百姓必定会人心离散。

总结一下意思就是，恩德都是皇帝给的，黑锅都是大臣该背的。

破好题后。

方子期顿时就放开手脚干了！

“尝观古之圣君，莫不以先劳为务……”

……

“夫君之先劳，昭然可鉴矣……”

……

“当宸极垂裳之日，而宵衣旰食不遑。念边徼之未宁，则亲阅军书，咨谋将帅，不以寒暑废；虑农桑之未稔，则巡行阡陌，劝课农桑，不以风雨阻……”

……

“且君之先劳，非为一己之私，实以安天下之民……”

……

“由是观之，“先之劳之”，帝王致治之原；“天下归之”，民心响应之效。君能先劳，则虽有庸臣之梗，而民终向君！臣若无能，则纵有圣君之德，而治难速成！”

“故愿居官者，以君之先劳为法，洗心革面，勉尽厥职，则上下同心，天下可安。不然，徒负君恩，终取民怨，岂不愧于“先之劳之”之训哉！”

……

洋洋洒洒一篇文章就写好了。

通篇看下来。

就一个中心思想。

皇帝处处都好！纵使有不好之处，那也是各级官员上下欺瞒所致！同皇帝本人没有任何关系！

写完之后。

方子期核查了一遍，确认无误后，誊写好就交卷了。

嗯！

又当了一次显眼包。

主要是。