11吕州风起十一（1 / 2）

回半夏斋的路上，于樵反复揣摩着那声音的每一个字。“自动遣返”??“自动”??“自发行动”！果然！

事已至此，她已然摸清了一部分邪物操控族人的规律。

第一类：突发事件操控。如遇选项面板弹出、隐藏任务接取，便是妖物直接“上身”，绝对操控。

第二类：日常家规执行。妖物设下“家规”，不必亲自盯梢，只需想个法子，让族人“自动”遵从。

家规分为两种，第一种是：零碎小事管理。只控制曾祖父一人即可。

而另一种是：每日每月点卯。诸如每日必上书塾、赴铺做工、每月缴纳俸禄盈利等……则控制需要遵守的族人。

这让她想到三境术法“巫祝术”。

巫祝术，原本是用来治病安神、鼓舞人心的。术师施展巫祝术，辅以符?香火，可对受术者施加强大的心理暗示，使其相信病邪已被驱除，从而激发自愈能力；亦或是让其信心倍增，从而在考场或战场上超常发挥。

于是便有了个行当，叫“巫祝师”，在民间颇受推崇，一般人请不到。

但此法亦有其阴暗面。若用于挑唆作恶、操控人心，后果不堪设想。这也使得巫祝师处境微妙，常人总疑心治疗鼓舞之余，巫祝师是否掺杂了别的念头。

总之，这类每日每月的例行公事，如同点卯，用类似于“巫祝术”这种方法最为便利：无需妖物时刻“上身”，族人便会如同被设定好的机关，自发执行。

这么一看，于家更像是被邪物用一种“邪恶的法器”给控制了，这法器不光有监听监视功能，还有“巫祝术”功能！

理清了思绪，于樵再次拿出那张齐氏药铺的契纸细看。

若是她的推测正确，那这东西就很有说道了。

她记起一件旧事。

儿时母亲开第一家药铺分店时，曾在屋里和父亲大吵过一架。争执的原因就是，那新铺契书上写的东家，竟然还是曾祖父！

父亲不理解，按照常理，正常人经营家族产业蒸蒸日上，多少会借着家族资源，搞点自己的私产。

母亲当时怎么说的来着？……大约是“每月赚的钱统统要上交家族，我哪有本钱自己做东家？父亲也不允许我们这么做，我们不能背叛于家！”

于樵现在才发现这事有多离谱。

自她清醒，身体异变后，过往记忆便如剥洋葱般层层清晰。

她心中生出一丝不平。这种规矩，对赚钱少的人来说确实安逸??于家每月给的月例银子不低，成年人的例银赶得上外头小官的俸禄了，像于樵这种天资好的，得到的术道修炼赏赐更是价值不菲。

可对于母亲、堂姐和族叔这样，凭本事在外奔波，辛苦赚钱的人，就极其不公了。

于樵记得，父亲当时莫名其妙地偃旗息鼓，估摸着也是因那邪物的“巫祝术”占据上风。

然而，母亲与舅舅立下的这份铺契，却分明不是这回事儿。

虽然这上面写明了“掌柜一分利润不得，全归东家所有”，非常苛刻，能立下这种不合常理的铺契，娘与舅舅应该没少打点官府和见证人。

但这事儿若是真拿到明面上，依照大衍朝律法，这份不合理的官契是不会被承认的。

所以很明显，这份官契是用来糊弄于家的！是在和“身为于氏族人，在外所得银钱、所置产业，一概归于家所有”这条家规，对着干！

难道说……是娘与舅舅私下另有交易？

那他们或许早已察觉到于家的异常，甚至寻到了“妖物”的漏洞！

一回到半夏斋，于樵就吩咐盼荷：“收拾些东西，明日随我去奴院一趟。另外再托人给我舅舅传个口信--

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