聊聊阴阳五行（1 / 2）

闲来无事，发个单章，和大家吹会牛逼。

阴阳五行！听到这四个字，这个词，大家的第一印象什么？

先不用回答我，可以带着这个问题，看下去。

我给出一个结论：古中国的政治、经济、军事、文化乃至吃喝拉撒，都全部围绕着这四个字，以阴阳五行为指导标准。

那么，什么是华夏文明的阴阳？

简单比喻下，构成世界的两种力量。

它们既互相对抗、克制、约束，又和谐、统一，还可以互相转化。

于是，这二者就可以拿来解释古人听到看到的一切东西。

于是，人为被分阴阳。

世界被分为阳间，阴间。

气被为阳气，阴气。

在地理上，东亚大部处于北回归线之下，太阳多数时候是对着我们的。于是，多数时候背对太阳的方向——北，是为阴。

于是，《谷梁传》就有了——“山南为阳，水北为阳。”

山是立体的，它总有一面是朝南的！它总被太阳照射的那一处，就是阳。

好的，但水为什么是水北为阳？

回答我！

答案很简单：共工与颛顼争为帝，怒而触不周山，天倾西北！

水总是从西北流向东南。

而根据太阳在北半球的运动轨迹，射北偏多，往往会在南岸的河堤下形成一片阴影。

想不明白这个，去补一下高中地理哈。

好，说到这里，机智的你就会想到——那这样说，古中国河阴、河阳、山阴、山阳、淮阴、淮阳、暨阳、江阴这些行政区划的叫法，都是这么来的咯？

是滴！

于是，在天文上，在历法上，上古时期，古人取自二十八星宿的昭阳、困敦、大荒落、摄提格等干支意象名词，令其承载天之道的，是为阳，为干。反之，是为阴，为支。

二十二干支——干对干，支对支——被简化为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸、子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之后。（这里有个木星观测修改的问题，下文讲。）

那么，根据《黄帝内经》、伏王法——奇阳偶阴的原则。

以阳对阳，阴对阴的对应法则。

就得到了甲子、甲寅、甲辰、甲午、乙丑等60组干支。

这里补充一个点。

通过前文，我们已经知道，昭阳、大荒落等是上古时期命名的干支称谓。

阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳，是为十干。

困敦、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献，是为十二支。

甲乙丙丁、子丑寅卯是后人的简化。

问：上古干支与通用干支的对应关系是？

答：阙逢甲，旃蒙乙，困敦子，赤奋若丑。

大家可以去对一下。

现在应用，请问资治通鉴某卷抬头——“起屠维大渊献，尽重光赤奋若”的意思是？

翻译过来就是：本篇起于己亥年，止于辛丑年。

听到这，经常读资治通鉴的你肯定就会明白——我去！原来什么：“玄黓摄提格，昭阳赤奋若。”——“阏逢困敦，重光协洽。”是这个意思啊！

是的。

以后别在那看史书时间看不明白，还要别人给你转译了。

那么聪明的你肯定会问——这一套古干支这么晦涩，就不能直接用通用干支？

答案也很简单：

我们用的都是太岁纪年法。

我们都兼任着神道官、占星师，你连纪年都搞不明白，星轨图都画不了，你根本没资格来国史馆上班哦。

话说回来。

我们举了这么一些例子。

但聪明的你肯定会疑惑，不是哥们，就这么两个字，就这些，解释万事万物，你扯犊子呢？