第一百一十一章 乩童（1 / 2）

阿东点了点头。

“对！我们去流月岛，就是往西南方。”

催动家族人丁兴旺的满堂麒麟局，竟然面朝流月岛。

莫非禹太公庙与流月岛之间，存在什么关系？

我再问：“禹太公庙最早是什么时候建的？”

阿东摇了摇头：“这个可能要去问庆伯。”

我又问：“怎么要去问他？”

阿东向我们解释：“因为他是禹太公选中的乩童啊。”

我皱眉问：“啥玩意儿，鸡同？！”

董胖子满脸无语地搭茬。

“乩童！海岛区域一种信仰文化，与东北萨满、云贵川端公、纳西族东巴、湘西草鬼婆等差不多！你是不是以为鸡同鸭讲的鸡同呢？”

我恍然大悟，挠了挠头。

“村民不都说庆伯的脑子有问题么，怎么选他当乩童？”

董胖子说道：“你这话说的！我上面讲的那些角色，普通人认为他们不正常，事实上人家脑子里全是高维的东西，讲白了就叫通灵，你懂不懂？”

我被反驳的哑口无言。

好像还真是这样。

海岛区域确实比较流行乩童文化，平时他们就像正常人一样，可每当有重大祈福仪式之时，便会请乩童来祭祀，在不了解人的眼中，他们的表现很古怪，可据说这是一种灵体上身的显化。

董胖子又拍了一下脑门。

“咦......不对啊！阿东，按道理上次我们去流月岛之前，在禹太公庙举行火祭仪式，这种场合应该由乩童庆伯来主持，他怎么不在？”

阿东反问：“董老板，庆伯当时出海去追一条大苏眉鱼，人根本不在大壶山，你是不是忘了？”

董胖子方才反应过来。

“哦，看道爷这记性......也不对啊，他人不在，火祭仪式根本举行不了，咱怎么还顺利举行了？”

阿东有一些骄傲地回道：“因为我就是庆伯钦点的下一任乩童！”

董胖子：“......”

我说怎么庆伯在船上一听到举行了火祭仪式，立马就发火动手去打文姐，说她不是黄花大闺女，破坏了禹太公火祭的规矩，原来他是大壶山的乩童。

也难怪阿东对新建禹太公庙如此上心，敢情他是大壶山下一任的乩童。

眼见搞不清楚禹太公老庙与流月岛之间的关系，我也不再纠结，反正它都已经准备拆了，便按自己寻财源、保平安的思路，带着他们继续在渔村转了好几圈，终于在东北角找到一处后有靠、前有照，四周瑞气绕的好地方。

我拿出一枚木钉，插在地面打了点，上面绕了好几圈红绳子。

“这是个好地方！到时神龛的中心点位置，就安放在我嵌木钉之处。”

风水点穴，讲究不偏不倚，差之毫厘，谬以千里。

传说，当年武则天选陵，派出风水大师袁天罡与李淳风，两人一南一北，按不同方位出发寻找。

袁天罡找到一处风水吉穴，放了一枚铜钱作为标记。

李淳风也找到一处天下宝地，插上一枚银针作为标记。

武则天再派人按两人所说的方位去寻找标记，结果发现，银针竟然刚好插在铜钱的钱眼里，两人所选吉穴位置完全一致。

这地方便是著名的乾陵。

乾陵曾历经三次大规模的盗墓活动（黄巢大规模盗陵、五代后梁温韬组织大军发掘、民国初年军阀枪炮轰炸），冷热武器轮番上，却皆因各种原因失败，乾陵成为唐代关中十八陵中唯一末被盗掘的陵墓，也不知与当时选址是否存在关系。

董胖子拿起了从阿东屋子带出来的燃香、炮仗，准备来一场净地法事。

阿东却抬手阻止了他。

“董老板，你等一会儿，地址选中了，举行法事我得去叫庆伯过来。”

我一把拉住了他。