第67章 彝族的创世神话（2 / 2）

黄巽接话：“毕摩不等于巫师，他们只祈福、祭祀，不诅咒，是世代守护彝族的阿普。某种意义上，也跟汉族一样，讲究万物有灵，人生共治的神话世界观。”

说着到这个，阿瑶想起个事情。

有次她接了个寻尸案，在四川凉山，上山时她听当地村民讲，有个村子叫“日史普凯”，“日史”正是射日的意思，普凯是地方场所的意思。

当时她赶匆匆赶路，没仔细听，现在想想处处都对得上。

“那第四批人呢？”她迫不及待地问。

“这次天神造出了和我们一模一样的人，可惜……”林涧摇摇头，“聪明反被聪明误，才智全用在了自相残杀上。”

“部落战争？互相残杀”阿瑶问。

“不止，”林涧继续说，“活人祭祀，骨肉相残，连天神都看不下去了。”

“不过，这次天神毁灭这批人时，发现了一对善良的兄妹。”

“天神来到人间，告诉他们他要降下水灾，”林涧比画了个葫芦样子，“给了他们一颗神奇的葫芦籽，葫芦籽长成了葫芦，洪水降临时，兄妹俩躲进了葫芦里，靠吃葫芦瓤为生。”

“这对兄妹飘了很久，最后停在一个高山之巅，成为了唯二的两个幸存者。”

“最精彩的部分来了。”林涧眼中闪过一丝狡黠，“大雨过后，大地露了出来，天神用箭射开葫芦，让哥哥在河的上游洗澡，妹妹在河的下游喝水。”

“九个月后，妹妹生下个肉团，那肉团破开后化成了九个人，这就是彝族‘葫芦生九姓’由来。”

“难怪，”阿瑶感叹，“云南随处可见葫芦图腾和乐器。”

“还有几个鲜为人知的细节更有意思。”林涧又说，“据说那个肉团坚硬无比，普通的刀斧根本无法劈开。天神先后派来铜斧、铁斧都无功而返，最后不得不请出雷