113魔著布刀身怪异，佛住斗笠人离奇（1 / 2）

“诸位切莫误会，免得再生误会。但即便诸位误会也不妨，若非有诸多误会又何来因缘际会？

反正杀生树下?魔著?龙蝉对这世间种种因果善恶也不感兴趣，除了恶人头颅筋脉灵魂精魄之外，杀生魔著?龙蝉渡世所奉行唯一法忍??龙相非相，寒蝉非蝉，觉悟不觉，杀生无生。”

佛住斗笠，魔著布刀，一身怪异，骇人离奇，仿佛龙树化身渡世重生，却又大为不同判若两人，“佛住斗笠之下，魔著布刀之中，是非善恶皆不论，惟以恶相判死生！”

魔著布刀收纳筋魄缠缚刀身，佛住斗笠渡化头颅灵魂，冥冥中只留下三点萤火微光，似精纯佛气凝聚生为玉石，随菩提引路去往未知他处。

魔著?龙蝉见那三颗佛珠玉石再现霞光逐渐远去，遂会心一笑挥刀立地盘坐闭目如如不动，“善恶因果，究竟涅?。灭断斩业，再修来世。般若花开，我佛灭度。今日之会，龙蝉奉陪！”

“有趣，哈哈，看来佛友今日乃是为斩恶断业灭度众生而来，那今日这一场难得的风云盛会，可就当真愈发变得悬疑莫测也更精彩可期了。

无论善恶正邪也好，恩怨情仇也罢，但凡今日此会只要有人一旦失了神智杀红了眼，届时，必然难免将会生出一副令人畏惧恐怖的修罗恶相来。

那么，到时恶相显露化身魔罗既已无可挽回更无可救药，无论是谁都必将被佛友斩下头颅剥夺筋魄，只剩一点本来面目佛性微尘回归原点再修来世。

由此想来，这佛住斗笠魔著布刀想必应是早已恶业种种善果累累吧？不知佛友当真承受得住这众生罪业亿万因果吗？”

“诸相非相，万法皆空。唯我所见，皆非虚妄。佛者住世，宁不见如来。魔著渡世，宁不见如来。地狱不空，誓不成佛。众生不渡，誓不成佛。龙蝉渡世，杀生成佛。龙蝉灭世，杀生成佛！”

魔著?龙蝉盘坐入定如龙缠老树不生不死不增不减不闻不动，龙息吐纳却似寒蝉鸣泣深蕴其间绵柔无尽。

“呵，佛友好修行，既如此说来，不知我□□行者梦悔无尘在佛友眼中是何模样？佛友慈悲为怀，舍身渡世。梦悔无尘惭愧，望尘莫及。但佛友，既度众生，何不渡我？既名斩恶，何不斩我？

□□行者，影觅藏花?梦悔无尘，愿请佛友指教！”

“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”魔著?龙蝉抬手将头上佛住斗笠取下，随手一丢便落在眼前那魔著布刀头顶，“佛友将自己置于颠倒梦想中，寻觅欲望所见梦幻泡影，却早已觉悟其实无物可寻，既知无物可寻，何故悔恨无尘。

便如这佛住斗笠，龙蝉有心渡世，便就将它戴着。但龙蝉不戴之时，谁又能说龙蝉就不渡世了呢？

说来说去，有心无心，有情无情，有物无物，有尘无尘，你我心中早有回答，执着放下并无不同。佛说，觉悟有情，你我之辈，只为情生，只为情死，只是这情有轻重大小，何况于觉悟之难。

但龙蝉相信众生有情，只是难遇觉悟之机，未得觉悟之时，便只能苦苦寻觅，却更愈陷执迷而堕地狱。

龙蝉无能无法渡尽世人于心中，但亦愿以龙蝉之身为树，将众生真情再化为菩提尘心，以龙蝉卑微之身微薄余力，恒久守护这菩提花开尘心化凡，为痴愚世人迷途众生洗去前尘再造来生。”