41鬼子母神篇十七（2 / 2）

施霜景：“你这是搞连坐。冤有头债有主，你都已经弄死这么多人了，现在还闹出这么大的场面，就只是为了满足你的目的。你不是佛子，是瘟神。我在许愿什么时候能把你送走。”

罗爱曜：“那你许吧，我也不知道谁会听见。”

施霜景：“饿鬼攻击我的事都可以暂且不追究。仪式完成之后，厂里的居民会怎么样？流水席对他们有伤害吗？我看见那些脐带连接着饿鬼，这些饿鬼会从人类身上获得什么东西吗？”

罗爱曜：“人们吃的不是流水席，而是我的佛香施食，其实这对他们来说算是好东西。饿鬼不能直接接受施食，就从有血缘关系的亲人那儿间接获取。哦，想起一事，当时你受饿鬼的关注，遭他们袭击，你切断这些脐带，他们便受到佛香施食的法力反噬，展现出他们原本的地狱貌，这才会燃烧起来，是为‘焰口’，面部燃火，倒也是活该。鬼子母神的典故需要鬼子母神以人类婴孩为食物，供养自己的婴孩，这个施食过程是为还原典故，走过场。”

施霜景：“……走过场……你知道这场景有多恐怖吗？！就算是仪式也太恐怖了吧！厂里人明显也知道桌子下面藏了什么东西啊！他们知道自己被强迫参加宴会！”

罗爱曜：“我无所谓。人类是仪式性动物，自己为仪式赋予意义，安慰自己，抬高自己。今日怕得胆破，明日庆幸自怜，后日一忘皆空。不信的话，明日或者后日，你挑一天再去问这些人，听听他们的答案。”

施霜景早已放下双手、睁开双眼，在与罗爱曜对话过程中，他重新握紧金刚杵，作自保的准备。刘茜，不，莫五娘拽回这些孩子，出于疼惜，也出于仪式完成的迫切。

罗爱曜：“这些活饿鬼在山隙中长大，陪伴小诃利帝七十年。”

施霜景：“大家都很可怜。”

罗爱曜：“佛不救人，佛法只促进开悟，修行是每个生灵自己的任务。有情万物在我眼中皆为平等，人道、畜道、饿鬼道，没有谁比谁更重要或是更优先。谁的错、谁的对就是加加减减，然后兑现业报。善有善报，恶有恶报。一时的报带来一时的显现，这世为人，下世为猪狗，再下世说不定就为天人。”

施霜景：“你歪理一套一套的。”

罗爱曜：“你脑子一卡一卡的。你真的听懂了吗？”

施霜景：“没有。”

罗爱曜：“笨蛋还想要什么参与感？”

施霜景：“你这个疯子，快举行完仪式拉倒。”

两人无实物交流了半天，施霜景坐这把黑紫檀禅椅坐得腰酸背疼，微微转身，想将书包折叠一下当背靠。这一转身，看见了身后巨大佛影已揭开半面暗纱，天上的囫囵孤月进一步低垂下移。

从前孤月高悬时，由于未知的光影条件，只能看见浪椅莲台，现在光源下移，佛身的形象终于有恰当的投光所勾勒，清辉之中，只见一座斑驳宏丽的半挖空佛型宝石巨窟顶天立地，其间闪烁着缤纷繁杂的光耀。施霜景连水晶洞摆件都没见过，更别说这样的天地至宝，以这般的密集恐怖来震撼他。说是佛型，是因为可见出巨大佛像的大致形状。头、身、肩、躯干，一手结印，一手托钵，可这佛像却像是被从中半剖开，内里满满镶嵌奇珍异石……不，并非镶嵌，而是仿佛就从佛身内部长出一般。彩是欧泊、碧玺、翡翠，白是羊脂白与砗磲，黄是蜜蜡，红是珊瑚，一整个彩窟敞开，宝石的炫光却像棱柱般尖锐可刺死人，密集靡丽到一定程度会徒生盛极必衰的恐怖。

这是什么东西？这比一尊巍峨的黑铜巨佛还令人望而生畏，既有宗教文明的暗示，却又远高出人力所能达成的建造工艺，野蛮生长的珍宝原料如同一场明艳的报复，色彩繁杂到