第217章 君以此兴，必以此亡（1 / 2）

“还不快给吴使松绑？若非吴使晚来，助我大汉一臂之力，我大汉岂能兵不血刃夺得上庸？”

刘禅似笑非笑吩咐爨熊。

爨熊先是一怔，待听到最后才乐不可支，龇着个大牙将塞住吴使嘴巴的破布扯开，又一刀砍断了捆缚吴使的麻绳。

其人本以为吴使会恼羞成怒，然而出乎了他的意料，那名吴使并未因天子的阴阳怪气而动怒，只是黯然俯首，须臾又叹一气。

倒教爨熊觉得有些无趣。

身上绳索已被解开，并受汉天子赐还衣物的郑他、姚静、李辅、张梁诸降将，见此既惊且愕。

面面相觑，仍然不敢置信。

上庸太守张梁欲言又止，复又欲言，终于道：

“闻…闻先帝当年进围成都，凉州马孟起来降。

“先帝遣人迎马孟起，潜以大兵资之。

“马孟起遂将汉军径至成都，成都震怖，刘璋乃献城而降。

“今陛下以先帝故智，兵不血刃而得上庸，罪将心服口服。”

张梁言及此处顿了顿，提了一气后才终于问道：

“陛下…恕罪将无礼。

“敢问城北那些吴军将纛…俱是陛下命人编织？

“还有那些…吴人甲胄服帽，也都是陛下早有准备？”

张梁两问落罢，姚静、郑他、李辅诸降将尽皆恍然，确实还有这种可能。

比起汉军全灭步骘、诸葛瑾、唐咨一众吴将，蜀汉早有筹谋，更加现实，更加令人信服一些。

那所谓的征西唐咨尚且不谈，步骘与诸葛瑾二将，可是常年坐镇荆州西境的吴左右将军，颇有声威，班次仅在陆逊、吕范之下，在汉水上仗水师舟船之利，绝无可能如此轻易为蜀所尽擒。

然而就在一众魏将猜度之时，那长相颇有些丑陋的汉将闷哼一声：

“什么早有准备？从申仪手中夺下西城前，诸葛瑾、步骘便已尽为我大汉所擒。

“你们看到的那些吴军旗纛，那些吴人的装备服帽，自然也全都是从吴人那里缴获而来。”

郑他、姚静、李辅、张梁等人无不惊愕，难以置信，以至好半晌说不出半句话来。

那吴人使者则是面有郁愤，少顷出言道：

“陛下虽以此策夺上庸，却不能以此再夺房陵。

“我大吴兵锋已临房陵城东，望陛下见好就收，莫要继续东向，小心功亏一篑。”

刘禅一笑：

“谢使君好意了。

“使君姓甚名谁，何方人氏？在吴官居何职？”

“我小人也，不值得陛下惦念。今未能完成至尊所托，致使上庸陷于蜀国之手，已无颜再见至尊，望陛下给我一个痛快。”

“你倒是硬气。”刘禅道。

随即招来唐咨：“唐安远，可识得这位吴使？”

唐咨上前看了看，摇摇头：“禀陛下，臣并不识得此人，但听其口音应是荆北人氏。”

刘禅若有所思。

大汉宫府重臣多出身荆州，不用唐咨提醒他也能听出来，这名吴使口音乃是荆州口音。

那吴使愣了半晌后反应过来，对着唐咨破口痛骂：“呸！老贼本为魏狗，先降吴复又降汉，有何脸面苟活于世！”

唐咨被骂得满脸涨红。

刘禅见状，肃然作色：

“唐安远本为东海豪杰，甚得东海百姓之心，东海百姓厌魏贪暴，请唐安远为主，举义反魏，反魏者，即汉之忠良。

“孙权彼时亦自谓匡扶汉室，愿与天下豪杰共讨魏逆。

“唐安远及东海之众不敌于魏，然已尽人事，其反曹复汉之心，日月可鉴。

“吴欲得唐安远之力，示天下吴能得人。

“唐安远暂托身寄命于吴，留有用之身以讨汉贼。

“若此，则孙权与唐安远，谓有所求者有所得。

“然而朕闻，唐安远此番奉孙权之命西征前，孙权曾招唐安远至帐中密谈。

“言其若能夺得西城，败曹魏，则天命在吴。

“高祖曾与诸侯斩白马而誓，非刘氏而称王者，天下共诛之。

“先时孙权受曹魏吴王之号，本已为大汉之敌，可诛矣。

“今更妄称天命在吴，其为汉贼之心已明矣，与曹贼无二。

“唐安远及麾下东海之众心在汉室，今弃暗投明，乃举义反贼也，何罪过之有？

“再说了，孙权对步子山、诸葛子瑜之信重，甚于唐安远多矣。

“然步子山、诸葛子瑜亦于兵败后举众降汉，不能为吴死命，又岂能求唐安远愚忠孙权一汉贼？！”

刚降汉不久，此上庸一役又率东海之众伪装步骘、诸葛瑾之师，为大汉立下微末功劳的降将唐咨，此时老脸不羞了，腰杆也终于挺拔了。

不论他先前是什么心思，现在天子金口玉言，说他一心匡扶汉室，那他往后就匡扶汉室。

否则的话，岂不真成小吕布了？

至少在这一刻，被天子一说，他是真觉得自己一直以来做的事情似乎就是在匡扶汉室。

这种大义一旦加身，多多少少竟生出了些使命感与荣誉感。

刘禅余光瞥见了唐咨的变化，又对着那吴使摇摇头：

“自古艰难唯一死，使君孑然一身而至，自可以慷慨请死，为孙权尽节死命。

“然唐使君与步子山、诸葛子瑜皆身系万众性命，安能为一己清名而强求万千将士为孙权死节？

“汤放桀，武王伐纣。

“臣弑其君可乎？

“——坏仁德者，谓之贼。

“——败道义者，谓之残。

“——既贼且残，谓之独夫。

“闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

“孙权以匡扶汉室为号而兴于东南，然汉室将复起之时，竟背盟败约而夺荆州，复向曹魏称臣俯首而为汉贼，今更欲称帝自立。

“可谓无道无德，无仁无义，桀纣独夫，不过如此。

“其兴不义之师，举不义之战，袭无罪之地，乃灭亡之道也。

“故步子山、诸葛子瑜、唐安远西城之败，非战之罪。

“乃吴军将士知师出无名，遂无战心，败后弃不义归有义，弃不明归有明，顺乎天而应乎人。

“今日，吴军将士万余，与我汉军并力，克复上庸，师出有名，无有不尽力者。”

那名吴使早已被汉天子所言所语驳得不知该说什么，此时再扭头往城北战场望去，却见吴军旌旗飘飘，行阵俨然，一时恍惚。

这片土地历史太长，故事太多，关于战争、大义，不论正面反面，都能找到无数例子。

而只要人满足了生存、温饱、富贵这这些最基础的底层需求后，就会开始向上寻求形而上的信念与理想来支撑自己的行为。

就连大汉都有费诗这样的人极力劝阻先帝称帝。

孙权要血统没血统，要法理没法理，吴国内部对于他称王称帝，远比大汉内部更加分裂。

大汉养士四百年，刘协禅让不足十年，士人匡扶汉室的信念理想，还有大汉二字的影响力，不会那么快就全部褪去的。

刘禅很快从身前吴使的眼睛里看出了动摇之色，便道：

“朕有一言，托使君带给孙权。

“孙策当年在江东大行屠戮，致民怨沸腾。

“及策暴死，孙权继业，乃托匡汉讨贼之名，使东南粗安。