第773章 龙吟轩（1 / 2）

闾丘**是正儿八经的封疆大吏，却参加一个私营企业家的宴请，而且是公务宴请，还是绝无仅有的事情。虽然张鹤寿是国内外都赫赫有名人物，但也不可能与闾丘**等量齐观。

闻哲心里清楚，自己要真正进入闾丘**的视野，最快捷有效的方法，是等安老回来，闾丘**去探望时，自己与他“偶遇”。但这个作法，痕迹太重了，等于把精明的闾丘**当傻子，可能效果适得其反。人家表面上看在安老的面子上，很客气的同你敷衍，口头上赞赏两句罢了。但是否从内心看重你，那是另一回事。

就像光向阳**，给顾**的面子，会多看自己几眼，但是一遇到重要事情，会毫不犹豫的撇开你。而自己暗中出手借力拿掉郭志高后，又与安琪结姻，光对自己的观念一下子也大大改善了。

不要责怪官场的世态炎凉、人情冷暖。这是很正常的现象，本质就是官场资源的流动性产生的效应。

在战国时期，廉颇在赵国得势期间，凭借赫赫战功成为赵国“上卿”，是赵王倚重的军事支柱，权势、地位、财富皆处于巅峰。此时，门客对他的态度呈现出鲜明的“依附性”特征，据《史记?廉颇蔺相如列传》记载，廉颇得势时“食客数千人”。

这些门客多为追求功名利禄的士人，或希望借助廉颇的权势获得官职、财富，或依靠他的庇护规避灾祸，主动前来依附，形成“门庭若市”的景象。门客对廉颇言听计从，日常言行中充满恭敬与奉承。营造出“名将身边皆贤士”的氛围。

随着廉颇被罢官、失去权势，曾经“数千人”的门客几乎全部离散，没有一人选择留下。“趋利避害”的决绝，与此前的恭敬形成强烈反差。廉颇流落在魏国、楚国期间，不仅失去赵国的官职，更失去了资源供给能力，此时门客无一人前往探望或提供帮助。廉颇面对门客“得势则附，失势则去”的态度，从“愤怒”到“释然”。

刚被罢官时，廉颇对门客的离散感到愤怒，认为他们背叛了“主客之义”，甚至想当面斥责那些离去的门客。这种愤怒源于他对“士文化”的理想化期待，他以为自己对门客有“收留之恩”，门客应坚守“忠诚”，却忽略了官场文化中“利益优先”的本质。

后来有门客试图重新回到重新掌权的他身边，廉颇直接拒绝，并说出了他的核心感慨：“客退矣！夫天下以市道交，君有势，我则从君；君无势，则去，此固其理也，有何怨乎？”核心是“天下以市道交。”

这句话。廉颇终于明白，当时的门客关系本质是“市

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场交易，你有“权势（相当于“商品），我就来依附（“购买利益）；你没有“权势

千秋使然。

闻哲饱读史书，怎么不会明白这个道理。以前在银行，不会有什么联想，只是消遣了。一入官场，也明白朝代更迭，人性是不变的。

闻哲这么想，闾丘**是何等人物，人情练达，老于世故。张鹤寿的举动，让他一下子联想到了闻哲。显然是闻哲要借张鹤寿的势，来构建他自己的关系。这一点，倒是让闾丘**对他大为赞赏。放着安家的势不借，要自己造势，还算有点骨气。