第五十一章 所用（2 / 2）

等到祭祀仪式行进中，再解开封印，将其灵气释放于天地间，便是祭给山神，供其享纳了。

然而，数年前，上一代祭司去后，毕摩接任其职，心中却动了旁的心思。

这般圣灵之物，祭给那不知何时才能生出灵智的大山，反倒可惜，不如将其取来，留作己用。

采摘圣果之时，族中德高望重之人皆需在场，再由族长亲自捧着，奉至祭台。

然而在祭祀仪式开始之时，除却施法的祭司本人，寨中诸人都得远远站于台下，看不清台上情况。

毕摩就趁机做了手脚，将封有灵气的圣果替换下来，以自己事先准备好的赝品代替。

如此一来，这《看到此内容，说明本书不支持电脑观看，你用手机打开继续阅读》,出灵性来，是为山神。

然而，此等际遇毕竟难觅，千万年来，能衍生出其一，便是天大的幸事。

山石不同于草木花鸟、鱼虫兽禽，它天生没有生命之力孕于其间，几乎不可能借自己之力，修得灵智。

便是借百姓香火信仰之力，化出性灵来，亦要比其他生物难上百倍千倍。

因着这，世间信封山神的村民百姓，不计其数，然而其山中能真正萌生出山神的，却是寥寥无几。

罗伽部移至哀牢山下不过百年，在此之前，哀牢山虽占地甚广，然方圆百里却寥无人烟，更谈不上有人诚心信奉。

便是罗伽部到了此处，便开始信奉此山，在浩渺天地间，这百年，也就是弹指一瞬间罢了。

能真正孕育出山灵的概率，可谓是微乎其微。

再换个角度，即便是有山灵，那用来作为祭品的圣果，却突然沾染了她所庇佑的族人的鲜血性命，山灵当真有智，又怎会无动于衷、安心接受供奉？

信奉山神的人，开启了她的灵性，又与她源源不断的信仰之力，供她逐渐强大生长。她却反过来，食信众之血，汲信众之命。

此种做法，是不容易天地之间的，便是她生了灵，也会受到反噬。

可听罗伽部人所言，即便是这两年，哀牢山一如既往地沉默屹立于天地间，他们部落之中，也无甚大灾大难发生。

这，便不合理了。

山神之说，当只是他们心中信仰罢了，实则，这哀牢山中应当未曾真正孕育出山灵来。

身为祭司的毕摩，对此应当一清二楚，可他却口口声声都扯着山神，言之凿凿。

贺令姜眯了眯眼睛，深深望着毕摩：“你催生圣果，怕是并非真的为了祭山，而是另有所用吧？”

她竟能想到此处？

毕摩面上露出讶然之色：“你当真是比我想的，要聪明多了。”

这哀牢山中，是否当真有山神居于此，他再清楚不过了。

这圣树，在罗伽部迁来之前，便长于此处，就其形貌来看，彼时便有数百年的树龄。

因为长在这廖无人烟处，常年得日月雨露之精华，终于生出了些许灵性，结出的果子，更是其灵气之所在。

罗伽部的族人，皆用其来作为圣品祭山。

圣

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