第一千零八十二章 直把谅州作汴州（1 / 2）

当前，大宋朝廷在交州的统治，实行的双轨制。

既土客分治之法。

土司们在各自的领地，实行高度自治，以习惯法和传统治理。

安南都护府作为所有土司的最高上级和管理者。

无论是土司的袭封、奖惩、还是迁封皆出於安南都护府。

而安南都护府，在理论上只接受都堂和天子的命令。

广西经略司，只有【建议】和【指导】的权力。

但，又因为安南都护府自设立以来，都护一职就是由右江安抚使吕嘉问兼任。

而右江地区，一直就是广西经略司的派出机构。

所以，实际安南都护府，依旧要听从广西经略司的命令。

而在安南都护府之外，对南下客户管理的官署，则是【右江安抚司】。

这是因为，在唐代的时候，代表唐庭，对左右江流域进行管理、统治的，就是左右江安抚使。

交趾叛立後，国家失去对左江地区的统治，所以大宋就只有右江安抚司。

但，随着交州收复，右江安抚司的辖区，再次覆盖到左江流域。

於是，南下客户的管辖、治理权，自然就归属於右江安抚司。

这看似有些类似现代的一个班子两块牌子。

但在实际执行中，却又不同。

因为右江安抚司的治所是在邕州（南宁），这里是左右江的汇流之地。

无论是右江地区的溪侗土司，还是左江的交州土司，都能方便的进行管理、

协调。

但，随着交州地区的甘蔗经济崛起。

情况开始出现变化。

首先，交州的土司们，缺乏耕作技术，更缺乏先进的农具以及水利基础设施的建设与维护技术。

这就需要安南都护府所辖的技术官员和资源，前出到交州地区，进行统辖管理、协调与指导土司们的甘蔗种植。

又因为，来自中原地区的英雄好汉」们，开始组团南下创业」。

蔗糖走私愈演愈烈，为了确保榷糖收入，稳定的落到朝廷特别是士大夫勋贵们自己的兜里。

所以，安南都护府的治所，就在元佑元年的年底，从邕州搬到了谅州（今越南谅山省）。

同时因为南下客户数量不断增加，为了统筹管理这些客户，避免土客矛盾，进而发展到土客械斗。

所以，相应的右江安抚司也派出了一个前出机构，来到南下客户最集中的广源州（这里是黄金产地），设立右江安抚司左江客户官署。

於是，在交州地区，形成了广源州和谅州这两个中心。

其中，广源州是经济中心，榨糖产业基本集中在这里。

而谅州则是政治中心，土司们有事没事就爱往谅州跑。

主要是因为，都护府的官署搬过来後，高遵惠这个都护府的都尉，也搬了过来，高遵惠一过来，外戚勋贵们也跟着跑过来了。

这些人的聚拢，自然让闻着味的娱乐业跟着跑。

甚至还有来自扬州、苏州甚至是汴京的花魁们，也在铜钱的吸引下，南下淘金。

这麽多娱乐产业的聚集，自然就吸引了，想要见世面的土司的聚拢。

於是，不过一年多的时间，谅州城就从一个人口不过万的边境小城，发展成有数万常住人口的一方大邑。

城中各种勾栏、瓦子、酒肆，日夜营业。

交州的土司们，在这里整日醉生梦死，在扬州瘦马与汴京风月中，不可自拔。

真真是暖风熏得游人醉，直把谅州当汴州。

随着今年五月下旬，交趾的李太德，在蔡京、高遵惠、吕嘉问提供的甲械与金钱支援下，攻陷占城王都佛逝城。

占城王仓皇出奔，逃入南方的丛林中，等待真腊的支援。

但，国王跑得了，他的妻妾、王公贵族就没几个能跑了。

於是，交趾人俘虏了数以千计的占城王公大臣及其妻妾。

接下来的事情，就不用说了。

青壮进水稻种植园，年轻女子，则全部发卖到了交州，换取宝贵的外汇，继续购买来自大宋的精良甲械。

特别是神臂弓和锁子甲！

这两种武器，在交、占战争中发挥了巨大的作用。

无论是神臂弓的攒射，还是锁子甲的防御力，都让占城士兵，惊呼不可战胜。

唯一的问题是，交趾南方多雨潮湿的天气，让这两种武器，在战争中大量报废。

好在，交趾人可以通过贡米贸易和输出劳动力，维持自己的战争机器。

而，随着成百上千的占城贵族的妻女，被交趾人卖来交州。

交州的勾栏瓦子，纷纷迎新。

虽然说，占城女子，无论姿色还是身段、技术，都远不如来自扬州、苏州甚至汴京的花魁们。

但，她们的身份不同啊！

尤其是那几位打着占城王妃名头，穿着占城王妃服饰出来接客的女子，生意好到爆！

让谅州的土司们，流连忘返。

也叫到此游历的士人、商贾目瞪口呆，有种直面历史的错觉一北齐灭亡後，北齐胡太後和其儿媳，在长安城中当街卖娼。

留下迄今依旧脍炙人口的典故：为後何如为娼？

故此，当杨文怀一行人，来到谅州城的时候。

他们所见的谅州城，是一座无论是繁华程度，还是热闹程度，都绝不逊於邕州的商业都会。

数不清的商贾，驱赶着大大小小的牛车、驴车，牵着骡马，在城门口排着队入城。

都护府的土司卫兵，打着哈欠，懒洋洋的靠在羊马墙上。

税吏骂骂咧咧的检查着出入城市的商贾货物。

商贾们则堆着笑，满脸谄媚的巴结着这些家夥，只盼着对方能高贵手，尽快放自己和自己的队伍出城或者进城。

杨文怀一行人，进城之後，见到的则是另外一番景象。

城内的主干道两侧，林立着无数酒旗。

每一杆酒旗上都绣着文字。

或是某某正店，或是某某吃食店。

店铺门口，安装一具具木制的类似拒马的木叉，这是汴京城很常见的设施。

几乎所有店铺门口，都有这麽个东西。

主要作用是防止推搡、踩踏等意外一这种意外事故，是汴京城最主要的意外事故。

每年都会发生无数起类似事故。

更让杨文怀难绷的是一他只在谅州城走了约莫百来步，在来到一个路口的时候，就听到了稚嫩的叫卖声：「最新到的汴京新报，想买的尽早，买完就没有喽每份只要一百文！」

杨文怀听着声音，循声看过去，便看到几个穿着青麻衣，着总角辫的孩子，站在路口的一个摊位前，高声叫卖着，他们的面前，有着摆着一张四角桌，桌子上堆磊着一份份小报。，杨文怀的脸色忍不住抽搐了一下：「连报童都有了！」

他看向周围的景观。

店铺、酒旗、来来往往的密集人流

除了街道狭窄了些，除了店铺逼仄一些，除了人数少了许多。

其他的一切，几乎都是在复刻着汴京城。

而且是汴京城最繁华热闹的马行街！

作为老汴京，杨文怀的内心顿时生出一些不真实的感觉。

他下意识的带着人，沿着街道，随着人流向前。

然後，在这条喧热闹的主干道的尽头，他看到了一条巷子。

巷子中，数不清的棚户民居，延伸开来。

这些民居的屋檐下，悬挂着一盏又一盏的红栀灯。

因为现在是白天，所以这些红灯并未点亮。

但是，依然能看到，许多棚户的门户半掩着。

红栀灯加半掩门

这特麽是小甜水巷！

王大枪见着这些熟悉的红栀灯与半掩门，也是咽了咽口水，死去的记忆开始攻击他。

让他回想起了，在汴京城的那些日日夜夜。

他忍不住呢喃着：「也不知，此处是否也有佛爷在布施、度化沦落风尘的可怜人呢？」

汴京城的小甜水巷里，经常会看到，顶着戒疤，一身僧衣，出入其中的僧人。

这些僧人都有个共同特点肥头大耳，面色红润。

一个个说起佛法，一窍不通。

但谈起欢喜法，就眉飞色舞。

兜里有点钱，就喜欢到小甜水巷中快活，美其名曰：布施肉身，度化孽债！

偏半掩门里的娘们，还许多还就好这一口。

不要钱，甚至倒贴的都有！

这些花和尚，还经常在脚店和王大枪等人吹嘘，自称什麽依红偎绿大师没头发如来」。

听得当时的王大枪是既羡慕又嫉妒。

奈何，在汴京就算想出家，也得有钱！

朝廷的敕建寺庙，每年的度牒都是有数的。

而且贵的很！